年度
114內容
輔仁大學原住民族學生資源中心與景觀設計學系跨域合作課程「基本設計」課程已邁入第五年。
課程邀請泰雅族耆老、工藝師傳遞泰雅族建築知識及協助作品搭建，搭配景觀系六位師長的專業知識，共同指導學生透過分組實作的方式，打造六款「原住民族公共空間藝術品」，指導學生將設計實現於校園空間中。
作品坐落於舒德樓及輔園周遭草地，主題取自阿美族、布農族、泰雅族、邵族以及達悟(雅美)族的傳統文化及故事，從設計發想到工法實作，親身體驗原住民族建築與工藝技法，並融入景觀與建築設計的創意發想，將所學應用於空間中，設計蘊含原住民文化及符合公共空間美感與需求的作品。本次合作課程不僅深化學生對原住民族文化的理解，更展開了傳統工藝與當代設計的對白。
成果
【耆老講談】
在學生展開原住民族公共空間藝術品的設計及模型製作前，邀請來自新竹縣尖石鄉那羅部落的頂定‧巴顏耆老講述「泰雅族建築概說」，引導學生認識傳統文化及建築。
【模型總評與成品製作】
學生分組製作模型、分享創作理念及手法，並由原資中心相關師資、來自新竹縣尖石鄉原鄉部落的李智仁師傅及景觀設計系老師群評選出6組實際製作並展出之作品。
隨後進入為期三周的作品製作期，學生們在師傅及景觀系師長的指導中分工合作、日以繼夜的製作成品，同時也學習將原住民族文化及工藝工法與所學之專業結合。
【114年度原住民族公共空間藝術品落成典禮】
於114年12月1日假舒德樓一樓地方創生基地、舒德樓周邊草皮進行。
典禮首先由校牧何萬福神父進行天主教祈福儀式，體現真、善、美、聖，全人教育之師生共同體，讓基督博愛精神發揚於校園中。
隨後由頂定牧師進行泰雅族傳統祈福禮，不僅吟唱古調亦邀請現場嘉賓一併進行點酒禮。
兩位貴賓的祈福儀式為活動揭開序幕。
隨後，邀請藍易振校長及指導工藝師致詞，勉勵及肯定同學們的辛勞及成果。
隨後眾人移步於室外進行導覽，由學生親自介紹作品及創作理念。
大合照
【114年度原住民族公共空間藝術品-織音】
木鼓作為阿美族具象徵性的傳統樂器,常用於慶典與召集族人，其鼓聲承載著族群的記憶與凝聚的力量。作品以木鼓外型輪廓延伸出拱形主結構，並透過多角編織與不規則線條的結構語彙，象徵阿美族音樂文化如織紋般交錯串連---從傳統落出發,穿越山林，進而向外傳遞至整個社會。
以「織音」為主題，作品希望引導觀者走入其中，感受阿美族音樂所蘊含的生命力與律動。人們穿越其中不僅是結構的參與者，更成為文化意象的回應者。透過理解與互動,音樂文化在觀者與原住民族群之間重新被賦予「知音」的意涵。
【114年度原住民族公共空間藝術品-Tatala】
拼板舟是達悟族（雅美族）最具代表性的物品，也是賴以維生的重要工具。
一年中最重要的飛魚季，族人在下海前會舉辦下水的典禮,展現出族人對於大海的重視。
將拼板舟與海洋結合，表達乘風破浪，象徵豐收、祈求出海平安。
【114年度原住民族公共空間藝術品-鹿潭】
以邵族白鹿傳說為靈感，以流動的弧線構築鹿的身軀。鹿角以大幅度的曲線伸展，將竹材的韌性發揮到極致，展現白鹿融入湖水般的壯麗與靈動意象。
【114年度原住民族公共空間藝術品-重生之漩】
《重生之漩》以阿美族洪水傳說為靈感，並以「洪水退去後的生命漩渦」作為核心意象。上方的圓形代表洪水消退後重新露出的光與希望；下方交錯的線條象徵大地在災後重新編織文化與生命。作品以竹子構築，強調原住民族與自然相依的關係，也展現竹子在困境中仍能再生的韌性。
【114年度原住民族公共空間藝術品-山靈】
對布農族而言，玉山是庇護所，而百步蛇則象徵族人的朋友。本設計以此概念發想，結合玉山的山脊輪廓與百步蛇的骨架形態，建構出蜿蜒的拱頂隧道空間。最後再以竹篾、貝殼與百吉網創造出皮層豐富的圖樣與質感變化。此作品旨在傳達人與自然的相依相生關係，而布農族的傳統信仰以精靈“hanitu”為核心，認為萬物都擁有各自獨特的內在力量，因此我們將它命名為《山靈》。
【114年度原住民族公共空間藝術品-獵犽】
狩獵和山豬這兩個元素時常成為台灣原住民族的第一印象，因此我們將山豬的獠牙和弓箭結合成型。在裝飾上使用竹片編織的用意也是呼應泰雅族女子必會的技能，而前端的紅黑麻繩則是泰雅族的代表色。
亮點
一、量化指標：
1.參與人次：90人。
2.學生在文化理解與實踐、團隊合作與跨域學習、文化認同三大學習成效皆達90%以上，而課程整體滿意度達100%。
二、質化指標-學生回饋摘要：
1.非原民生：對原住民文化有深刻的認識，也從過程中了解自己的創作與實踐潛力。
2.原民生：身為都市原住民，透過本次課程親自認識及轉譯族群文化，以結合專業的方式更貼近自己的文化。
本課程引導學生深入認識原住民族文化，並學習在設計歷程中進行文化元素的轉譯與應用，使文化不僅被理解，更能被實際運用於公共空間中。透過分組合作及跨領域教學，培養學生團隊溝通、協調與共同解決問題的能力，累積跨領域、跨文化合作的實務經驗。課程亦特別營造原民生與非原民生共學、共作的學習場域，讓原住民族學生在文化實踐中強化自我認同與文化自信，同時引導非原民學生提升文化敏感度、尊重多元差異，拓展對多元族群議題的理解與視野。